清明小长假，在四川雅安市名山区的蒙顶山茶史博物馆中，“故宫贡茶回蒙顶山”的展览吸引着游客和市民前来观看。12件清代蒙顶山贡茶文物，首次离开故宫，回到久违的故乡蒙顶山“寻根”。

贡茶掀起新茶风

“我是蒙顶山本地人，能够在这个展览中亲眼看到这些珍贵的贡茶文物，真的非常震撼！”此刻在爱茶的游客车天琼面前，正是被观众热捧的“明星单品”展物——“仙茶”。

只见专业的展柜中，一个通体木胎的包装匣非常精致，内外以明黄色绫包裹，匣外顶部设提手，提手表面较光滑温润。盒盖墨书娟秀的“仙茶”二字。匣外可抽拉盒盖，内侧有卧槽，分置两小银罐茶叶。罐身有“皇家专用色”明黄色的封签。

据工作人员介绍，“仙茶”使用规格和技术要求均很高，每年只进贡两小瓶，共有335叶，多用于皇家祭祀，非常珍贵。

清代的包装，至今保存完好的清代蒙顶山茶，曾千里迢迢送到皇城供奉皇室，过了几百年，能够回归原产地，这是多么神奇的经历！如此“仙”的“仙茶”，自然让游客们对其趋之若鹜。

坦言自己“大开眼界”的游客代玉洁表示：“这些贡茶文物不仅展示了制茶技艺的精湛，也体现了古代人们对茶的热爱和尊重，这次观展是非常有意义的文化体验。”

贡茶的由来

在展览开幕现场，故宫博物院研究员万秀锋介绍，中国清代的贡茶有100多种，四川的贡茶有10多种，其中有7种来自雅安蒙顶山。本次展览便是“百里挑七”，来自蒙顶山的仙茶、陪茶、菱角湾茶、名山茶、春茗茶、蒙山茶、观音茶等7种12件清代茶文物“组团”回家。“它（贡茶）让我们可以更好地看到中国古代最好茶叶的样子。”万秀锋说。

据介绍，贡茶制最早源自西周。自唐朝始，雅安蒙顶山就是最重要的贡茶地，成为地方政府职责，直接管理、督造各种贡茶、年年进贡。

“毋庸置疑，贡茶无论是从原料到加工、包装、运输、保存，都代表了中国古代茶叶的顶尖水平，并配套形成了相应的礼仪制度，提高了茶文化在中国社会中的认可度。”万秀锋以蒙顶山的“仙茶”举例介绍，此贡茶便是蒙顶山上的僧人采选最好最嫩的明前茶叶制成，“每岁采贡335叶”，再找到当地最好的制茶工匠，用最好的包装，专人特快“护航”进京。贡茶运输到皇城后，除了天子郊天和祭祀使用外，还会适量分配给太后、皇后、嫔妃，有时也赏赐给大臣或外国使节。

四川离北京山高路远，可想而知运输蒙顶山贡茶经历了怎样曲折的过程。万秀锋说，几十天的期限里，每个环节都需要争分夺秒，“因此我们也发现，贡茶采摘往往在清明节前甚至更早，采摘后需要快速加工、包装运输。”

贡茶回家不是梦

带贡茶回家，是雅安茶界的一件盛事。说起事情的经过，雅安市名山区政协主席、区茶产业推进小组组长倪林感慨颇多。

“从小我就听老人们口口传说我们名山的茶非常了不起，不仅全国各地卖茶的都要来这里采购，而且古代多位皇帝都喜欢喝。”后来走上工作岗位，间接或者直接和茶打交道了半辈子，倪林也总是习惯性寻找蒙顶山茶在历史长河中留下的痕迹。直到机缘巧合获得了一本珍贵文献——《故宫贡茶图典》，让他多年的梦想仿佛有了新的落脚点。“推动贡茶‘回家’，对蒙顶山茶制茶技艺的提升、品牌效益的扩大都非常有好处。”

在倪林以及更多茶人的推动下，名山与故宫博物院建立了密切的联系，尝试性推出，吸引蒙顶山贡茶文物回乡办展的想法，并以政协委员读书实践活动、“蒙顶山茶”大讲堂等形式普及贡茶知识，征求更多的茶界人士的建议。渐渐地，推动贡茶回乡，成为名山区党政和茶界共同努力的方向。

贡茶回乡迈出实质性一大步是在去年9月，倪林带队北上，走进故宫博物院进行实地考察和交流，表达了名山区对举办好“故宫贡茶回蒙顶山”活动的决心和信心。交流期间，故宫博物院相关领导也表达出利用馆内藏品支持地方的发展，通过举办各类活动让更多的文物走出去、让文物活起来的想法，这与名山区希望贡茶回乡的请求不谋而合。

今年1月，北京故宫博物院专家组赴名山考察，就展览的筹备工作现场指导。

今年名山区两会期间，区政协委员何长博一篇《紫禁城牵手蒙顶山 贡茶归故里展新篇》发言，娓娓回顾了贡茶悠长的历史、蒙顶山贡茶的辉煌过往，以及推动贡茶归故里对于蒙顶山茶业发展的现实意义。研发贡茶工艺、传播蒙顶山茶文化、做好“贡茶+”文章助力茶业发展等建议，更是引起多方共鸣。

几轮详细的交流、论证，几经实地考察和商榷，终于在今年春茶上市之际，拉开这场双方都期待已久的展览大幕。

开幕式上，蒙顶山茶史博物馆馆长杨晔华激动地表示：“这次故宫贡茶回蒙顶山展，是蒙顶山茶史博物馆历史上一个极其重要的时刻。希望通过这次活动，让更多人了解蒙顶山茶的灿烂历史和独特魅力，把蒙顶山茶这一富民产业推向新的高度。”

倪林则表示，希望为期3个月的展览，吸引更多爱茶的朋友来雅安看故宫贡茶，希望通过展览营造全域人人懂茶、人人爱茶、人人说茶的浓郁氛围，进一步增强文化自信、产业自信，传承蒙顶山茶文化、普及蒙顶山茶知识、推广蒙顶山茶品牌，促进蒙顶山茶产业高质量发展。