砚台的起名和制作技艺体现了丰富的民俗文化内容。如虎头鞋砚、三阳开泰砚、五福捧寿砚、喜报三元砚等等。

这些民俗砚，都是千百年来民间约定俗成的纹样，其纹饰所表达的传统思想都较为吉祥、美好，看到这些纹样，就能想到它美好、深邃的寓意，思想上就有所感悟和启发。

另外，不同地区制作砚台的技艺也不同，如明代山西黑包红牧童砚、狮鱼砚、竹节砚充分利用了朱砂和漆、沥青的调和技艺。

江浙一带的漆砂砚则是以一种轻细金刚砂调和适度的色漆髹涂于木质砚上制成，同时还加入了嵌宝工艺，具有轻便和美观实用的特色。顾广圻《思适斋集》中说：“若此漆砂有发墨之乐，无杀笔之苦，可与端砚比美。”卢氏也曾在漆砂砚作铭道：“日万字墨此可磨，得之不复求宣和。”金农为漆砂砚作铭道：“恒河沙，沮园漆，髹而成，研同金石，既寿其年，且轻其质，子孙宝之传奕奕。”

也可以说，砚台是承载、赓续、传承民俗文化的重要载体。这些带有民俗韵味的砚台通过流通后又传承、扩充了各地的民俗文化。

（作者系中国收藏家协会文房之宝委员会副主任，中国工艺美术协会砚文化专业委员会副主任兼专家委员会主任）