作者：吴洪亮

2022年是我作为第十三届全国政协委员履职的最后一年，政协工作给我最深刻的印象就是重视“调研”。今年有幸参与了6月28日至7月3日、9月5日至9月8日全国政协文化文史和学习委员会围绕“加强传统村落的保护和利用”主题赴贵州省、浙江省开展的调研活动，很有收获，也有两方面的体会：一是如何调研，二是从我个人的专业角度如何理解本次调研，并能有所贡献。

在调研过程中我们边走、边听、边看、边问，在有的放矢的基础上“眼睛向下”，由点及面、由表及里去发现问题，以“传统村落”的小切口“解剖麻雀”的同时，寻找保护和利用得更合理、更创新的方式，为建言提供支撑。这让我想起1930年5月，毛泽东为了反对当时红军中的教条主义思想，专门写了《反对本本主义》一文，提出“没有调查，没有发言权”。1931年，他又进一步提出：“我们的口号是：一，不做调查没有发言权。二，不做正确的调查同样没有发言权。”的确，关于调研这两点缺一不可。尤其是如何做到“正确的调查”则更难！在这一点上，历史学家葛兆光先生在其《到后台看历史卸妆》中强调：“有良心的历史学者不仅应当讲述真实的故事，而且有必要到后台，去探看卸了妆的历史。”这不仅是一份责任心，更是一种研究的态度。本着这样的态度来调研才能有所收获，也才有可能生发出有效的建言，这是我的一点体会。说到本次调研，我们可以看到在国家和当地政府的支持和帮助下，为激发传统村落的活力，作出了很大努力。有些已经引入商业投资初具规模，有些也在不断实践探索中。在传统村落的利用上，其工作方式主要是依托当地资源，包括物产、景致等进行旅游业的开发及贸易升级。在此基础上通过历史、文化艺术资源给予更多的附加魅力。

我的本职工作是美术史研究和展览策划，从艺术的角度来观察这些传统村落，其中“传统”是个关键词。“传统”，是指“世代相传、从历史沿传下来的思想、文化、道德、风俗、艺术、制度以及行为方式等对人们的社会行为有无形的影响和控制作用”。而“积极的传统对社会发展起促进作用，保守和落后的传统对社会的进步和变革起阻碍作用”。所谓“传统村落”，一定是保存了很多物质以及非物质的遗产，首先要剥离与辨别，才能加以合理的保护与利用。不是所有的古老的村落都需要保护，更谈不上利用。因此，这项工作同样需要有发现的眼睛。艺术家徐冰曾讲过有一句话：“你生活在哪儿，就面对哪儿的问题，有问题就有艺术。”在这里，“传统”与“艺术”不应只是借题发挥的漂亮词，要真正地去做在地性研究，进行研判，在此基础上建构新的创造。这一工作不是从思想到思想，更不是照搬、抄作业，而是从具体的实际出发，兼具对现实与未来的认识，所以视野很重要。因此，需要注意的是：一是时代性，二是世界性。如今，中国已处在一个新的时代，城市化进程不可逆转。在此过程中“传统村落”的压力来自于人的流失，没有人而进行的单向保护，一定是保不活的，只能成为真正的遗产。依附于传统村落的传统文化与艺术，如果将其比喻成“竹子”，如何把其种在这个新的时代以及这个信息化时代，还要种活、种好，的确是个课题。这次调研中，我看到的是以艺术的方式改善村落环境，以艺术的方式勾画美丽前景，愿望是好的，但也有一些需要注意的地方。譬如，把“传统文化”当时髦，停留于浅层次过度消费，以为可以吸引游客，但由于没有核心竞争力，热闹一阵，必会没落，甚至会催化其走向消亡。再有，很多村庄的文化广场项目，模仿城市做雕塑，建形象标志建筑。如各种“博物馆”，由于资金不足，专业性不够，很快成为“僵尸博物馆”，这种种使很多城市病转化为乡村病。在开发方面，地方政府理想化地过度引资，使得有些传统村落迅速地产化、同质化、金融化。因此，如何理性、适度、准确地进行传统村落的保护与可持续的发展是个真课题。越走越觉得，此次调研选题十分精准，也引发了多重思考。

可以看到的是，党的十八大以来，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，各级政府深入推进乡村建设行动，建设美丽宜居乡村，乡村面貌焕然一新，中国传统村落保护发展工作取得很好的成效。

今年也是中国传统村落保护名录制度建立十周年，在此之际，跟随全国政协文化文史和学习委员会调研组走入传统村落，走近乡村的历史文化，以及这座中华文明的“基因库”，的确是一件幸福又幸运的事。

（作者系全国政协委员，北京画院院长）