王杰

包拯（999年-1062），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋时期的名臣。

天圣五年（1027年），包拯登进士第。曾历任三司户部判官、御史中丞、三司使、枢密副使等官职，因曾任天章阁待制、龙图阁直学士，故世称“包待制”“包龙图”。嘉祐七年（1062年），包拯逝世，享年64岁，追赠礼部尚书，谥号“孝肃”，后世称其为“包孝肃”，有《包孝肃公奏议》传世。

包拯乃中国历史上清官廉吏之典范。他廉洁公正、立朝刚毅、不附权贵、铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世将他奉为神明崇拜，认为他是奎星转世，由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”，深受百姓的爱戴。从南到北，全国许多地方都建有纪念包公的祠庙，到处都有人在祭祀他。民间流传着大量关于他的传说，关于包拯的事迹很多都被改编成了小说、影视剧。民间传说包拯可审判上至天上的神，下至地狱的小鬼，日审阳，夜审阴，死后还被派往阴间做了阎罗王，可见民间对包拯评价之高。

那么，被誉为“三十七字，字字珠玑”的《包拯家训》的具体内容是什么？我们从中可以受到怎样的启示呢？

包孝肃公家训云：“后世子孙仕宦，有犯脏滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”

共三十七字。其下押字又云：“仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”又十四字。珙者，孝肃之子也。

这段文字用现在的话来解释就是：

包拯在家训说道：“后代子孙做官的人中，如有犯了贪污财物罪而撤职的人，都不允许放回老家，不许走进包家大门；他们死了以后，也不允许把他们埋葬在包家的坟茔上。凡不遵从我的志愿的，就不是我的子孙后代。”

原文共有37个字。在家训的后面，包拯又写道：“希望包珙把上面这段文字刻在石块上，并把刻石竖立在堂屋东面的墙壁旁，用来告诫后代子孙。”原文又增加了这14个字。包珙是包拯的儿子。

此家训并非包拯的遗嘱，而是正当他身居高位之时所写，让包氏后裔以此来规范自己的言行，做到廉洁奉公。

《包拯家训》的核心思想是做人不能贪图功名利禄，为人要诚实正直。这一严厉的家训，体现了包公的高尚情操，既是他规范子孙后代的戒条，也是他自己一生的行动准则，给我们刻画出一个疾恶如仇、惩恶扬善的清官形象。早年他调任庐州知州时，家乡亲人都很高兴，以为可以从包公身上沾点光，可以光宗耀祖。他的娘舅觉得外甥来当官，自己犯点事也无大碍，会得到照顾。谁知包公毫不留情，照样开庭审讯，并依律法责打数十大板，从此，亲朋们再也不敢为非作歹、仗势胡来。

这则家训传承了900多年，成为世人瞩目的金科玉律，也意味着其后裔承领着祖先的风光荣耀，同时也要经得住公众的监督和审判。包氏宗族的这种清凉遗风至今犹存，世代子孙一直恪守着家训：包公的次子包绶48岁那年，赴任谭州通判，在路途上病故。打开他的箱子，“除诰轴、著述外，曾无毫发所积为日后计者”。只好把他携带的墨砚、印鉴、碗罐等，置于棺木中埋葬。1973年，清理包绶墓，诚如史籍所载，仅从墓中取出这些极简单的遗物。他的夫人文氏，是当朝副相文彦博的小女儿，身世显赫，却也是“赋性寡欲，常不茹荤，以清静自将”，严格遵循包拯的家训。包公的孙子包永年历任县主簿、县尉、县令等职，“凡厥莅官临事，廉清不扰”。死后，清理他的财物，“了无遗蓄”，丧葬费用还是两位堂弟资助的。做官做到如此廉洁，包氏门风这么清白，怎能不为后人感叹。

包绶、包永年两代子孙，以及崔氏、文氏等子媳，弘扬祖德，身体力行，使包拯的遗志得以实现，形成了包氏家族的“孝肃家风”。包绶墓、包永年墓，以及夫人和子媳之墓，都葬于包拯墓之侧，得到后世同样的敬仰。若有犯脏滥者，生不得还家，死不得归葬，这话说得多么绝情。其实，在某种场合，绝情何尝不是一种至爱。这使得他们对自己的所作所为丝毫不敢懈怠，终不愧为包拯子孙。因此，包拯是清官的典范，“孝肃家风”亦是清官家风的典范。

“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，毋贻来者羞。”这是包拯在端州出仕时写的一首戒廉诗，突出反映了包拯的为官之道和做人原则，体现了包公的“为民者愿”“为政者师”。令人叹服的是，包拯祖孙三代都没有做下让后来人感到羞愧的事。如此清正的家风离不开包拯三十七字的家训，更离不开包拯将这三十七字家训的精神融入其为人、为子、为父、为官的生活中。

家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲，端蒙养、重家教是中华民族的优良传统。《包拯家训》对于今天的我们来说同样适用，具有重要的教育意义。

党员领导干部要带头管好自己的家人，将廉洁教育作为家庭教育的重要组成部分，加强对家属的教育引导，使他们能够摆正自己的位置，以一颗“平常心”对待权力，谨慎交友，自觉抵制不良风气的侵蚀，自觉做到“严于律己、洁身自爱”，让崇廉尚洁、厉行节约的家风成为一种信仰、一种传承。

一个干部贪图私利则难以立身，一个国家腐败不除则难以立国，一个政府贪污不除则难以立信，一个执政党不清除贪污腐败这个毒瘤，则难以立本。眼下，我们重提家训、家规、家教，就是要从包括《包拯家训》等在内的历代优秀家训中汲取积极向上的精神力量，“廉洁齐家”，以家庭倡廉促政治生态持续好转。故家风正，则民风淳，民风淳，则国风清。好的家风家训，会成为一个人一生的航标。让我们一起来学习这些中华民族传统文化瑰宝，就不会在以后的人生大海上迷失方向，就会走得更远。

《包拯家训》的内容，虽然只有寥寥三十七字，但是字字珠玑，万古流芳！它凝聚着包公的一身正气、两袖清风，足为世人风范，令人肃然起敬。“龙图包公，生平若何？肺肝冰雪，胸次山河。报国尽忠，临政无阿。杲杲清名，万古不磨。”这世代流传的诗句，充分表达了人民对包拯的赞美、景仰和无限的爱戴。 [作者系中央党校（国家行政学院）哲学部教授、中国实学研究会会长、中央广播电视总台特别节目《平“语”近人》思想解读嘉宾]