第07版:华夏周末

“兵”为诸子说

余才林

后世言诸子,很少提及兵家,这是因为受刘歆《七略》的影响。《七略》有六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、数术略、方技略,兵书与诸子并立。诸子略分别列儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家,所谓“九流十家”,将兵家排除在诸子之外。后世言诸子,多以此为畛域。

《七略》追踪诸子各家与兵书、数术、方技的学术渊源,以为都是出自古之王官之职。既然如此,在《七略》中,兵书、数术、方技为何不是作为诸子与“九流十家”并列,而是分别独立于诸子之外呢?章学诚《文史通义》说:“《七略》以兵书、方技、数术为三部,列于诸子之外者,诸子立言以明道,兵书、方技、数术皆守法以传艺,虚理实事,义不同科故也。”这一论断大致不错,但又不尽然。诸子未必尽“立言以明道”。以纵横家为例,《汉书·艺文志》说纵横家的要诀在于“权事制宜”,《史记·苏秦列传》太史公曰:“苏秦兄弟三人,皆游说诸侯以显名,其术长于权变。”则纵横家引以为能事的是“术”而不是“道”。兵书、方技、数术也不限于“守法以传艺”。《文史通义》又说:“夫《兵书略》中孙、吴诸书,与《方技略》中内外诸经,即《诸子略》中一家之言,所谓形而上之道也。”则兵书、方技有言道者。《兵书略》分兵书为权谋、形势、阴阳、技巧四类,据《汉书·艺文志》所载,权谋类中有《吴孙子兵法八十二篇》《齐孙子八十九篇》《吴起四十八篇》,则所谓“孙、吴诸书”指权谋一类兵书。在《兵书略》中,权谋一类兵书多言用兵之道。《汉书·艺文志》说:“权谋者,以正守国,以奇用兵。”这一表述所揭示的用兵之道贯穿了《孙子兵法》和《孙膑兵法》。《孙子兵法·势篇》说:“战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷。奇正相生,如环无端,孰能穷之。”又说:“凡战者,以正合,以奇胜,故善出奇者,无穷如天地,不竭如江河。”《孙膑兵法·奇正》也说:“形以应形,正也;无形而制形,奇也。”又说:“同不足以相胜也,故以异为奇。是以静为动奇,佚为劳奇,饱为饥奇,治为乱奇,众为寡奇,发而为正,其未发者奇也。奇发而不报,则胜矣。”《孙子兵法》与《孙膑兵法》常常从相互对立的范畴出发,从治乱、主客、众寡、强弱、分合、攻守、进退、奇正、虚实、动静、劳佚等出发,分析战争态势,揭示战争的一般发展规律,充满辩证法思想。“以正守国,以奇用兵”出自《老子》,原作“以正治国,以奇用兵”,是讨论为政之道的,《老子》将用兵之道上升为一种政治哲学。兵法言用兵之道,《老子》言天下大道,二者时时相通。《汉书·艺文志》道家类著录:“《太公》二百三十七篇,《谋》八十一篇,《言》七十一篇,《兵》八十五篇。”《太公》原属兵权谋家,省而入道家。《史记·留侯世家》言张良得《太公兵法》,郭嵩焘《史记札记》:“案,张良智术纯袭《老子》‘欲翕故张,欲取故与’之旨,所从受学,殆亦盖公言黄、老者之流,而托名《太公兵法》耳。”《老子》多言兵,兵法也有取于《老子》,兵法与《老子》思想早已结下不解之缘。

可见,诸子并非不言术,而兵书并非不言道,道与术的不同不是划分诸子与兵书及数术、方技的依据。实际上,《七略》将图书分为六类是基于图书校理的职责分工。《汉书·艺文志》记载:“至成帝时,以书颇散亡,使谒者陈农求遗书于天下。诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋,步兵校尉任宏校兵书,太史令尹咸校数术,侍医李柱国校方技。”刘向和刘歆只校理经传诸子诗赋,其他三类图书则分别由专家校理。兵书的校理在汉代早已成为专门之学,《汉书·艺文志》又记载:“汉兴,张良、韩信序次兵法,凡百八十二家,删取要用,定著三十五家。……武帝时,军政杨朴捃摭遗逸,纪奏兵录,犹未能备。至于孝成,命任宏论次兵书为四种。”因为兵书属于专门学问,由专家从事校理,又篇帙繁多,单独立类势所必然。应该说,《七略》将图书分为六类,不是严格意义上的学术分类,兵书与诸子并立,并不意味着二者在学术上的分途。

其实,兵家不仅言道,还参与了百家争鸣。《吕氏春秋·不二篇》说:“老聃贵柔,孔子贵仁,墨翟贵廉,关尹贵清,子列子贵虚,陈骈贵齐,阳生贵己,孙膑贵势,王廖贵先,兒良贵后。”高诱注:“王廖谋兵事贵先建策也,兒良作兵谋贵后。”又《汉书·艺文志》兵书略权谋类著录“兒良一篇”,则王廖、兒良俱为兵家。《吕氏春秋》以一字揭示各家主张,孙膑、王廖、兒良以兵家侧身其中,与其他诸子并列,可见先秦即有兵家为诸子的观念。

大概意识到《七略》不能作为学术分类,班固在《汉书》的叙述中有时避免六分法。《汉书·刘歆传》记载:“河平中,受诏与父向领校秘书,讲六艺传记,诸子、诗赋、数术、方技,无所不究。”对照《七略》图书六分法,缺“兵书”一项,显然是将“兵书”并入诸子。南朝梁时阮孝绪编《七录》,将图书分为七类,《隋书·经籍志》记载:“三曰子兵录,纪子书、兵书。”已注意到兵书与诸子相同的性质,是着眼于学术的分类。

总之,《七略》诸子略不能涵盖诸子之学,“九流”也不能涵盖诸子。兵书略中权谋一类著述属于百家著作,兵家理应作为诸子之一,后世言诸子,不可忽略兵家。

(作者系南开大学教授)

2021-08-21 余才林 1 1 人民政协报 content_11436.html 1 “兵”为诸子说 11,436 /enpproperty-->