陈红彦

牛年大年初一，《典籍里的中国》在中央广播电视总台黄金时间首播。从当代读书人到古代护书人的穿越，以跨越时空的对话，解读自古号称难读的《尚书》，辅以戏剧化、影视化的情境还原，带给观众沉浸式体验，让观众为其中的故事所吸引，感受典籍的魅力。这在弘扬传播中华文献典籍、传承中华优秀传统文化方面无疑是有益的尝试，成为新的一年弘扬中华优秀传统文化的新开篇。

《尚书》是我国上古各代典、谟、训、诰、誓、命等历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，被称为政书之祖、史书之源。相传曾经过孔子的整理，本只称《书》，汉代尊称为《书经》《尚书》。秦时焚书禁学，到西汉初年仅残存伏生所传的28篇。

《尚书》保存了商周特别是西周早期的一些重要史料。但其文辞古奥难读，即使汉代人也觉得很难懂。唐代韩愈在《进学解》中说：“周诰殷盘，佶屈聱牙。”因此，历代解释、疏说《尚书》的著作极多。这些解读让我们透过时光隧道了解先民的生活，了解我们从何而生、为何而来。在国家图书馆的古籍中，《尚书》有唐高宗时期的敦煌写本，有宋两浙东路茶盐司刻本《尚书正义》、宋刻本《朱文公订正门人蔡九峰书集传六卷》，元刻本《附释音尚书注疏》《书集传》，还有《尚书图》《尚书注疏》几十种不同时期注释尚书的版本。作为《典籍里的中国》支持单位的国家图书馆还将围绕尚书制作系列文创，让《尚书》的普及走得更远。

中国作为历史悠久的文明古国，文化典籍是承载中华民族五千年灿烂文明的最主要载体，是传播知识、介绍经验、阐述思想、宣扬主张的重要工具，是物化了的科学思维，凝聚了的人文意识。中国历朝历代都有一批有识之士加工阐释、条编整理古籍，并使之广泛传播承继，正所谓“为往圣继绝学，为天下开太平”。《尚书》尽管难懂，但在我们的学习和生活中常会与《尚书》中金句的不期而遇。做中国古代书籍史的人，几乎无法绕开“惟殷先人，有册有典”（《尚书·多士》）；谈治国理政，常会说道“民为邦本，本固邦宁”（《尚书·五子之歌》），用当代的语言意译，正是“以人民为中心”；“功崇惟志，业广惟勤”的勉励也是来自《尚书·周官》。

其实何止是《尚书》影响着我们今天的生活呢，每个历史时期“中华民族都留下了无数不朽作品，从诗经、楚辞、汉赋，到唐诗、宋词、元曲、明清小说等，共同铸就了灿烂的中国文艺历史星河”。那一句句“己所不欲，勿施于人”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”“学不可以已，青取之于蓝而青于蓝，冰水为之而寒于水”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，无不充满着对人生的思考，对美好生活的追求。

《典籍里的中国》里伏生问：你们现在还读《书》吗？一语双关，可谓灵魂的拷问。当代人如何将优秀传统文化传承下去，特别是今天的年轻人如何将优秀的典籍接过来传下去，成为全社会共同面临的问题。

笔者认为，传播方式的多样化和普适性成为当代社会提供文化产品的必须。在大年初一大家追看《典籍里的中国》的时候，国家图书馆和阅文集团合作，以国家图书馆珍贵藏品中的名家手书“福”字，结合年轻人喜欢的梗，制作福字故事手机壁纸推送，为疫情中坚守的读者送去一个极具仪式感的春节祝福。

国家图书馆古籍馆的工作人员选取所藏典籍中康熙、雍正、王羲之、颜真卿、赵孟頫等名家手书的福，与阅文集团将古籍元素与当代技术结合进行二次创作，借手机阅读这一个新时代的阅读方式，来秒懂汉字书写之美、传承经典文化，社会反响热烈。这提示我们在数字时代，以手指触屏的方式感受传统书写之美，让古籍中蕴含的优秀传统文化“触手可及”，“讲述者”和“转述者”一起将传统文化故事迁移、处理成可以“秒懂”的知识产品，让看不懂的文字、不了解的历史由更多元的阅读形式进入日常生活，给读者带来更自然、更喜闻乐见的文化滋养，让经典浸润当代生活，这才可以让典籍里的文字活起来，成为基因，代代相传，才可以有效传承，潜移默化地提高文化素养、文明程度。

十九届五中全会提出到2035年建成文化强国，基本公共服务实现均等化，国民素质和社会文明程度达到新高度，并再次强调了以人民为中心。坚持人民主体地位，坚持共同富裕方向，始终做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，维护人民根本利益，激发全体人民积极性、主动性、创造性，促进社会公平，增进民生福祉，不断实现人民对美好生活的向往。这是期待，是责任，不也是《尚书》中“民为邦本、本固邦宁”的思想在今天的发展和传承吗？

（作者系全国政协委员、国家图书馆古籍馆副馆长）